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]，从不见梵僧观世音菩萨的称谓。所以，笔者认为五八页的梵僧观世音应该不属于云南祖师像的一部分。
由于笔者认为五八页不是一幅大理祖师像，所以本卷罗汉与祖师像的总数只有三十二尊，因此，本人自然也...难以释意，不似汉族命名习俗，而以白语‘shuo-wen’释之，则意为‘塑佛的人’。”[4]由此看来，张胜温很可能是一位白族的佛画大家，从南诏、大理的历史观之，汉地文化对大理的影响甚大，大理画家作品有浓郁...
李玉珉
|五明研究|
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修理应走过的正观过程。对他来说，觉悟的殊胜状态，从理论上言，是可以一念即至的。对摩诃衍的这一顿悟观点，莲花戒完全无法接受，于是，莲花戒他认定摩诃衍的教法不属于正观。如果禅修缺乏正观过程，那就不可能成就...，朗戒珠于性田，洞禅示于定水，虽莲花不深，犹未足为喻也。善能为方便，化诱生灵，常为赞普姨母悉囊南氏，及诸大臣夫人卅余人说大乘法，皆一时出家矣，亦何异波阇波提为比丘尼之唱首尔。又有僧统大德宝真……律不昧...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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“怎样才能得这个证量呢？”
索朗又说：“你问这个问题的只是识，而不属于证量的智慧。一切法要以自心来证到，只有内心证得了才是到量。如果得了这个量，过去的妄识就不...相续成熟。之后到了青普山修持密行。首先以三藏等大小乘的不了义因果法门，修持自心。当时现见妙音天女，证得殊胜的不忘陀罗尼，这时已经获得了神通。
此后在修法上坚固不退，对于教法开启了解慧，对于九乘法门...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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算是极殊胜的善法。因为善之大小唯随心而安立，若朝圣者发心广大，当然是好上加好，倘若发心不大，虽然苦行有大的善根，但终究不属于极殊胜的善行。
又比如：仅在佛前供一杯水，这种善法谁都能行，一般视其为...种。
一、不善心
若行善的动机是追求此生圆满，则属于不善。譬如供僧，若心中只求保佑家里平安、生意兴隆等，则属于不善心。
有人怀疑：为什么行善还有不善心呢？
答：安立它为不善，有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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